史上最完整的沂山风景区导游词

　　东大门服务区

　　各位游客，我们现在到达的是沂山风景区正在建设的东大门综合服务区。

　　东大门综合服务区是我们沂山风景区的接待前区，它可以解决游客进入沂山风景区前的泊车、休息、购物、餐饮、住宿、会议娱乐、购票、检票等功能要求。该工程包括进站综合楼（山门）、大型停车场、满足举办大型活动的万人广场，以及作为前区入口的牌坊。其中山门工程（综合服务楼）总建筑面积10738㎡，设计高度为31.6米，是由中国建筑设计研究院设计的，采用齐长城文化风格，轴线对称布局，设有售票中心、游客中心、会议办公区及商业区等配套设施，顶部设有大殿，两侧设有钟楼、鼓楼，总投资3800万元；东门牌坊投资100万元，设计高度为20.6米，总跨度为28.1米，由曲阜古建筑设计院设计，为石质牌坊，按北方古建风格设计；停车场及主轴线铺装工程占地总面积309050㎡，能同时容纳1240辆小车，226辆大车，由上海申联设计院青岛分院设计，采用生态植草砖铺装，中间栽植雪松、黑松等绿化树木，该工程计划投资3500万元；南侧为酒店服务区，建筑面积41000平方米，就餐、住宿、娱乐、健身于一体。服务区景观设计充分利用周边怡人的自然风景，采用中式造景，借自然景与古代景观相结合的方式进行整体设计，重点塑造主入口广场、山门、万人广场三大主题景观区，通过牌坊、雕塑、水景、铺地、碑亭一系列设计，营造出了一种大气尊贵的风格。

　　旅游专线

　　各位游客，我们现在通过的是景区新建的旅游专线。该项目总投资3800万元。

　　旅游专线总长9.8km，道路宽8m。两侧各设绿化带15 m，建设中桥2座，小桥6座。该工程作为进入沂山风景区的旅游专用道路，两侧结合山岭山丘地形特点及绿化需要，采取一步一景的方式，山、水、石、松有机结合，使两侧绿化带与景区融于一体。

金水桥

　　各位游客，我们现在看到这座桥叫做金水桥。它位于东镇庙前，设计为三孔桥，主孔10米，边孔8米，桥长48米，拱采用半圆，桥分为三幅，主桥净宽12米，副桥净宽6米，主副之间间距3米。建材采用当地石材，与沂山东镇古刹的自然环境，人文景观浑然一体。整座桥显得非常古朴、端庄、典雅。建人工湖两座，坝长分别为65米和50米，坝高7米，坝顶宽2米，底宽3.5米，蓄水面积15600立方米。该工程计划投入450万元，年底完成建设。

　　东镇庙外

　　我们现在来到的是东镇庙景区。东镇庙景区是我们沂山五大景区之一，是古代帝王将相、文人墨客朝拜、祭祀沂山的第一站。东镇沂山自汉武帝始，先后有10朝16位皇帝到此增封、诏祭。据清光绪30年不完全统计，东镇庙内有碑360余幢，形成规模宏大的东镇庙碑林。

现在东镇庙景区正在扩建，东镇庙现有规模占地20亩，扩建后占地150亩，建筑面积5000㎡。东镇庙位于沂山东麓九龙口处，背倚凤凰岭，面临汶河，隔河是笔架山，避风向阳，清幽雅致，其始建于西汉太初三年（前102年），后经宋、元、明历次拓其基址。清光绪年间规模最大，分为东、中、西三院。主体建筑于中院，主要有三山门、神君殿、钟楼、鼓楼、御香亭、正殿、东庑、西庑、更衣殿、寝殿、藏经楼、文昌阁等建筑；西院公馆，馆内有“净风轩”三楹，馆前有花园，其后有“会云斋”五楹，道舍、厨房、皂隶房等建筑；东院公馆，前有花圃，后有客厅五楹，宰牲房、披兵房、神库、神厨、斋房道舍等建筑。东中西三院，共计有庙殿神堂、楼亭廊庑、道房斋舍等170余楹。此次扩建计划将东镇庙恢复到有历史记载的元朝至治二年（公元1322年）的规模，将东镇庙向东、西、北三个方向扩展，建为三跨三进式院落，总占地150余亩，近期将迁移住户42户，拆迁房屋500余间，投入资金600万元。

　　东镇庙内

　　下面请随我到庙内参观。

　　我们首先看到第一个殿是将军殿。里面供奉的是唐朝的两位护国将军：秦琼和尉迟敬德。

　　为什么把两位将军供在殿中呢？相传，唐太宗李世民取得天下之后由于杀人无数，晚上常做恶梦，两位将军知道后，晚上就主动为唐太宗站岗，结果睡的十分香甜，但李世民体恤他的部下，把两位将军的塑像画下来贴在门上，凶神恶鬼也不敢前来打搅，这件事也逐渐由宫廷传到民间，逐渐演变成门神。

　　我们东镇庙的碑大体分为三种：第一种是皇帝到沂山祭祀或下诏所立碑，被称作御碑；第二种是皇帝责成大臣来祭祀时立下的碑，大多是竖向的碑；第三种是文人墨客赞美沂山留下的碑，多为横向碑。

　　好，请大家随我从东边开始参观游览。我们前面这棵高大的银杏树，是元朝栽植的，与之相对应的在西面曾植有一棵雄树，西雄东雌。不幸的是，雄树于68年被杀伐后，打制了我们临朐县剧院礼堂的1300多把坐椅。从此，雌树只开花，不结果。奇事巧成，80年代初从雌树树干中自生一株雄树。几年后这棵银杏又开始结果了，人称“母子连体连理银杏树”。为东镇庙第一大奇观。

　　好，请大家随我看一下这块碑，这块碑是明成化八年（1472年）皇帝派山东按察司使刘时效来沂山祭祀时所立，这块碑体现两方面的价值：一是它的书法价值，大家可以看一下这个字，它乍一看好像是一个“杀”字，其实是一个东方的“东”字。整句诗是“倚天万仞镇齐东”来赞美我们沂山。碑中字体为行草，飘逸大方；另外就是它的碑文史料价值。大家看一下这句话，“曾稽舜典肇加封”意思是说我曾经考证舜典里面就已经开始加封沂山，这句话把沂山的历史给定义出来了。

　　大家看到前面的柏树称为汉柏。相传是汉武帝来沂山时所植，此树又名“吼柏”。每当遇到自然灾害和战乱的时候，当地的乡邻能听到它发出一种吼叫声，所以叫“吼柏”。

　　好，大家随我看一下前面这块碑。它是1488年由太子太保、户部尚书、谨身殿大学士刘珝写的“东藩代祀碑”。这块碑主要体现在他的书法价值上，因为在这块碑中有真、草、隶、篆多种字体的成份，并且在这块碑中出现简化字，大家都知道简化字是1956年才提倡的一种字体，但在明朝弘治年间就出现了简化字。在这块碑中还出现了一种字体“板桥体”。碑中的“乱石铺街法”验证板桥体并非郑板桥所独创。这块碑对研究历史文化具有很高的研究价值。

　　大家随我去看一下东镇庙内保存最完整，也是最大的一块御碑，他是明朝的开国皇帝朱元璋来沂山所立的“诏定岳镇海渎神号碑”。碑的下面是一个非常大的赑屃，传说龙生九子，各有异能，赑屃是龙的大太子，善负重，所以说专为帝王驮碑。（民间有这样一种说法：摸摸赑屃头，一辈子不用愁；摸摸赑屃背，保你荣华与富贵；摸摸赑屃腚一辈子不生病。）这块碑体现了朱元璋的一个敬神主张，他认为在神的前面加一个封号是对神的不敬、渎礼不经。朱元璋主张把岳镇海渎的封号去掉，以山水本名称神。

　　请大家随我到东安王殿参观一下，里面供奉的是东镇沂山之神“东安王”，也就是我们当地老百姓俗称的“东镇爷爷”。他的两边分别有两位宰相为他站班，一位是甘罗，一位是岳良好。大家先到殿里面参拜一下，参拜完之后，请大家看东镇庙第二大奇现，那就是大殿上方生长出了灵芝。大家都知道灵芝属于一种菌类，只有在一定的温度和湿度下才能生长，我们这座大殿是94年重建的，木头是从东北运过来的原木，经过抛光、上油、上色之后，到了第二年却生长出了灵芝，说明东镇庙的确是灵气所钟。每年农历四月初八是东镇爷爷的生日，也是我们东镇庙的香火会，这一天来此的香客多达到几万人。

　　拜完之后，请大家随我到对面去看一下铁穆尔皇帝祭祀立的碑。在这块碑中有两种文字上面是蒙文，下面是汉文，一块碑中有两种字体在中国也是非常罕见的，属国家一级文物。这块碑是在元大德二年（1298年）铁穆尔以圣旨的形式诏封五镇的。大家看这块碑当中，上面是蒙文，下面是汉文，为什么上面是蒙文，下面是汉文呢？当时铁穆尔皇帝来沂山祭祀时，他想宋朝是我推翻的，所以想以文字来压倒汉族，所以上面是蒙文，下面是汉文，但是，跟随铁穆尔来的祭祀官呢是汉人，这些人一想如果按照铁穆尔的说的方法刻上去的话，必将留下千古骂名，于是几个在一块商量一下，找到铁穆尔皇帝说，这个庙从汉朝建起来之后都是汉人在这管理，你用文字压是压不倒的。铁穆尔就问怎样才能压倒呢？要不把你的年号刻上去就能能压倒了，并且告诉铁穆尔你是皇帝、是真龙天子，要不再刻上四条龙吧，大家想一下，元朝是蒙古族，蒙古人信奉的图腾是雄鹰，而不是龙，铁穆尔皇帝当时是想以文字压倒但是大家看碑的上方还是汉文，所以当时愿望没有实现，但是从民族大团结的角度来看蒙文在中间，汉文在两旁，像征蒙汉大团结，蒙汉人民一家亲，这个愿望是实现了。

　　在元朝以前五岳、四渎的祭祀已成定制，铁穆尔诏封五镇：东镇沂山为元德东安王，南镇会稽山为昭德顺应王，西镇吴山为成德永靖王，北镇医巫闾山为贞德广宁王，中镇霍山为崇德应灵王。

碑文中的蒙文为古老的巴思八文。巴思八是巴思八文的创始人，这种文字专用于礼仪和祭祀，它还有一种特殊的用途，就是传递军事命令，相当于现代战争用的秘电码。

大家看前面的槐树是唐槐。此树是唐朝工部尚书尹思贞到沂山时所植。此槐曾在香火断绝的六七十年代枯死过，直到80年代东镇庙重修之后，这颗树又重新发芽，焕发了生机，谓之一奇。

这块碑是康熙皇帝于康熙五十二年来沂山祭祀时所题的“灵气所钟”碑。康熙皇帝在位时间长达61年，是中国历史上在位时间最长的一位皇帝。由于他在位时间长，遇到自然灾害和战争的年景也多，他每次派人到此祭祀都非常灵验，所以到康熙五十二年的时候他亲自来沂山题“灵气所钟”四个大字。东镇庙碑林不但记载了历朝皇帝对此的重视，赞颂了沂山的雄伟秀丽，也反映了当时社会、政治、文化状况，是中华民族文化中的瑰宝。

　　下面我们将要路过的村庄叫上寺院。上寺院曾建有一座寺院叫“明道寺”。它始建于东晋元年，毁于“唐会昌法难 ”，当时推毁石佛700余尊，还俗僧尼150余人，是全国2400座大寺之一。到了北宋初年，有两位僧人，觉融和守宗来到此地，见这里的残存石佛像300余尊弃之荒野，甚为可惜。于是便化缘募金，筹资营建舍利塔，使这些石佛得以安置。该塔规模宏伟，历史悠久，迄今980余年，是临朐於宋代唯一的大型舍利塔。明道寺出土的这些石佛，为研究我国南北朝、随唐五代时期的社会政治、经济情况、佛道兴衰以及古代的雕刻艺术、书法绘画等，提供了珍贵的实物资料。我们现在经过的这个村，就是上寺院村，由我们车行左侧看去的这一个位置就是当时的寺院庙址。

　　百丈崖景区

　　各位游客，我们现在到达的是正在建设中的百丈崖休闲区，该工程计划投资276万元。

　　该工程铺装广场2100㎡，采用大理石铺装，分为上下两层。方便游客进出百丈崖景区，广场设休息座椅及旅游车停车位。

　　并且新建叠水桥及水潭。该工程将计划在落差近10米的叠水区新建水潭三座，形成三步叠水的景观，并以木栈道相连，沿台阶直抵瀑布，跌水后水面扩大为湖，并将广场一分为二，该工程竣工后，将大大增加了百丈崖景区的旅游看点，该工程投资690万元。

　　白石瀑布

　　各位游客，下面我们看到右前方的景点是白石瀑布景观，它是我们沂山三大瀑布之一。由于附近山石多为白色，而且体形巨大、数量多，连成一片，经过长年水流的冲刷，皆平滑明亮；虽无流水，远望近视，颇像水淌瀑流，故称为“白石瀑布”。有诗为证：“有水景独胜，断流景更奇”。

　　东镇御苑

　　各位游客，现在我们到达的是神龙大峡谷的入口处，在这我们可以看见一座尊贵典雅的仿古建筑，这就是我们沂山的四星级酒店---东镇御苑。该酒店，总建筑面积10000平方米，建筑采用徽派建筑样式，结合园林古建风格，酒店拥有250余个床位的客房，并能容纳500人同时就餐。该酒店投入使用后，大大的提高了沂山风景区的接待水平。该工程总投资5000万元。

　　我们景区正在建设神龙大峡谷景区旅游步行道，总长3500米，内有水潭6座，步行桥12座，木栈道、人行栈道3000余米，该工程计划投资2084万元，建成后将与玉皇阁景区相联。

　　神龙大峡谷向上路上

　　由此前行大约4公里，将要到达的是法云寺景区。在这期间我将简单概述一下我们沂山的大体概况：沂山古称“海岱”，“海岳”，又有“东泰山”之称，居中国五大镇山之首。沂山座落于古青州，其方位属“正东”。东乃大地日出之所，万物初生之地，紫气溯源之处，古人尊“东”为上。所以，处于“河东”兖州的镇山泰山为五岳之尊，故沂山为五镇之首。沂山主峰玉皇顶海拔1032米，被誉为“鲁中仙山”。 沂山是一座历史悠久的文化名山。据《史记》载，黄帝曾登封沂山，舜，肇州封山，定沂山为重镇。汉武帝亲临其下，令礼官祀之。隋、唐、宋、元、明、清历代屡有增封，祀典不废。历代凡遇大典，如新皇登基或“天时不顺”、“地道欠宁”，皇帝都会亲临或派重臣赴东镇沂山致祭。自汉武帝始，曾有十朝十六位皇帝，增封或祭祀过沂山。历代大家名士倾慕沂山，接踵而至。李白、鹂道元、欧阳修、范仲淹、苏轼、苏辙，以及明状元马愉、赵秉忠、清朝体仁阁大学士刘墉等均至此揽胜，留下大量诗章名句和碑碣铭文。

　　沂山森林覆盖率高达98.6%，为山东省之最，植物种类繁多。据统计，共有137科，480属，1000余种。沂山自然资源丰富，空气负氧离子含量高达每立方厘米8.9万个，是得天独厚的“天然氧吧”。

　　沂山是汶水、弥水、沂水、沭水四水发源地。充足的地表水资源为沂山增加了灵气，俗话说：“水是山的灵气”。沂山水量丰富，水质优良，山涧溪水常年不断。沂山多山泉，难以胜数，有名的泉群就有六处，山泉涌流，集成景观。沂山四周气候湿润，雾气产自山脊，白云缭绕山间，往往夜间细雨悄至，白天则艳阳当空，云蒸霞蔚，相映成趣，美不胜收。

　　沂山风景区主要分为十大景区。自东向西依次是：以东镇碑林、庙宇古建为主的东镇庙景区；以飞瀑流泉、古亭石刻为主的百丈崖景区；以古寺佛雕、古松名树为主的法云寺景区；以极顶览胜、天然景观为主的玉皇顶景区；以古庙神刹、奇峰怪石为主的歪头崮景区。其他景区有长城湖、神龙大峡谷、弥河源、槐谷、和跑马岭景区。十大景区交相辉映，具有南险、北奇、东秀、西幽之特点。春到沂山，山花烂漫，春意盎然；夏到沂山，飞瀑流泉，酷暑无影；秋到沂山，山果遍野，秋高气爽；冬到沂山，银装素裹，疑入仙境。

　　沂山风景区的主要自然景观有：玉皇顶、狮子崮、歪头崮、古松群、玉带溪、圣水湖、百丈崖瀑布、神龙大峡谷、仙人谷、槐谷、西百丈崖等80余处。主要人文景观有：法云寺、东镇庙、玉皇阁、玉皇庙、碧霞祠、福神庙、郭雀寨、齐长城遗址等60余处。沂山现已成为集旅游、休闲、度假、购物、娱乐于一体的旅游胜地。景区内有东镇御苑、神农阁、避暑山庄、沂山宾馆等设施完备的宾馆。神农阁推出的沂山全羊、沂山山鸡、槐花宴、神农药膳、农家饭等特色名吃，深受广大游客青睐。

　　飞瀑流泉的磅礴气势，千年古寺的风雨沧桑，小桥流水的幽雅别致，奇峰怪石的巧夺天工，都能让您在沂山之行亲身领略。

　　采种基地

　　在我们车行左侧上面的这道山岭叫长城岭，是齐长城的内长城。作为最古老长城的齐长城，比秦长城还要早400年。它始建于春秋末年，迄今有2400余年，西起济南长清河经泰山北岗，经莱芜、沂源入临朐境内，沿沂山南麓蜿蜒东去，至诸城由青岛的琅琊台入海，全长千余里。沂山东南10余里有一个重要关口—穆陵关，地处险隘是历代兵家必争之地，自古至今各朝均派兵驻守，它不但是军事要塞，也是通往南方的门户，此天堑在民间有北京到南京穆陵关在当中之说。

　　古松群

　　请大家注意！车行的正前方是我们沂山的古松群景点。古松群占地面积一万余亩，海拔900米，内有玉带溪、万年松、试剑石、品氧园、怪石群等景点。树种以油松和赤松为主，其间古松自生于岩崖逢隙，或斜身外探，或依石而生，或生于两石间，犹如破石而出。其间的石阶路依山顺势，曲径通幽，可谓峰回路转，柳暗花明。

　　圣水湖南

　　各位游客，在我们右侧深谷中的湖是“圣水湖”。该湖坝体为重力石砌坝，坝高18米，蓄水量达3万立方米。可谓“高峡出平湖”。

　　我们接下来将要到达的是法云寺景区，我们将会实地去参观，请各位游客做好下车准备。

　　圣水湖---黑松林---玉带溪    

　　1、圣水湖：各位朋友，您面前的这片湖面，就是圣水湖。所谓“高峡出平湖”，我们看到的这两个岛以及湖面就是在沂山风景区管委会投资260万，历时1年多时间建起的多达2000多平方米的水面，蓄水3万立方米，圣水湖为汶河源头，东流成溪，溪流50余公里，汇于高崖水库。此湖赏景因季节不同，情趣各异；阳春看澄谭清泉，崖柳吐绿；秋日绿水蓝天，秋高气爽；酷夏挥汗而知，暑气顿消；严冬雾霭蒸腾，如入仙境，湖水瀑流喧闹，集奇、险、峻、幽、秀于一谷，可谓沂山之奇，神话传说此湖是东王公的杨柳瓶，天旱求之则雨，潦涝求之则晴，非常灵验。至今，来这里旅游的人都要在湖边赞赏一番，坐于石上，取饮圣泉水，以为快事。圣水湖四周天衢园，黑风口及苍茫林海为衬景，都显出圣水湖可谓圣地。圣水湖拟兴建水上游乐园、情人岛度假村各一处，形成吃、住、行、游、购、娱为一体的旅游胜地。

　　2、古松群：沿台阶路攀援而上，是沂山新增建的景区—休闲娱乐区，又称为古松群，这片古松群占地面积3万余亩，海拔近900米，松树种类主要以油松、黑松为主，百年以上松树排成整齐的一行，树枝随风摇曳，像是招手致意欢迎各位的到来！

　　各位朋友都是来自繁华的大都市，很少有机会体会这种鸟鸣山幽的雅境。走进沂山，回归自然。走进沂山，返璞归真。现在就请各位随我一起走进古松群真正体会一下吧！

　　3、试剑石：走到这儿，我想先请大家观察一下这块石头有什么特点？对，中间有一道整齐的缝隙，就像是刀削而成。那为什么会有一缝隙呢？说到这给大家讲一个美丽的神话传说，相传唐朝末年，仙人吕洞宾周游名山大川，选择修道吉地，有一天他突然发现在百丈崖瀑布的半山腰有一天然岩穴，且四周地僻人静，山异水奇，便在此隐居，住于此洞，他白天于林中苦练“循天剑法”，在沂山的这段期间何仙姑经常过来陪伴他，有一天何仙姑感到非常的无聊，于是顺着百丈崖瀑布往上走，到了玉带溪，不禁被眼前的美景所吸引，他正陶醉在奇松怪石的美景中，恰逢兰采和从此经过，两人见面非常高兴，便坐在此石上对聊，甚是投机，时间长了何仙姑还不回去，吕洞宾便上山寻找，突然发现何仙姑与兰采和在一起聊得不亦乐乎，顿时，醋意大发，挥剑而去，将此石一刀砍成两半，是不是非常美丽的传说呢？ 

　　4、品氧园：走到这儿，大家可要放慢脚步了，据中科院测定：这里每立方厘米大气中负氧离子的含量高达220万个，是普通空气中负氧离子的4400倍，氧气的最高浓度达到20.9%，因此，这里被称为“超洁净天然氧吧！”大家可以在此深呼吸，尽情地吸氧！

　　5、齐长城观望台：大家看远处那就是齐鲁古长城的遗址，正所谓齐鲁古长城，也就是齐国与鲁国的分界线，站在长城上，北置齐国，南置便是鲁国，这里也就是潍坊地区与临沂地区的分界线。此段长城历经临朐南境，长达50余公里，齐长城依山而建，随峰岭沟壑上下而起伏，逢悬崖绝壁难以攀登处，用巨石砌筑3-4米高的石墙；缓坡、低洼处先用土石填平筑基，基宽7-8米；一般较平整地段，基宽8-10米，由于时代变迁，军事不断发展，渐失城防意义，不为军家所重，任风雨剥蚀，人为破坏，现仅存遗址，但它是宝贵的民族文化遗产，中华古国悠久历史的见证，我们的祖先用勤劳智慧，创造了人间奇迹。目前我们正在申报世界文化遗产。

　　6、古松：不知大家有没有留意，潍坊晚报的新闻视角中报道一棵近1500多年树龄的松树，就是指的这棵树，这棵松树高近8m，树径70厘米。松树是坚贞不屈的象征，大家不妨在此留影以作纪念。 

　　今天大家都非常有福气，能够亲临现场一饱眼福。前面还有一棵树龄更长的松树，距今已有2000多年，但遗憾的是早在20年前枯死，其枯死的原因是因为根部生长了一个球形的物体，名叫“松影”。松影生长的条件必须是在4年以上，同时还必须有其它的辅助条件，如合适的气候、水温等，但并非每一棵千年以上的古松都能生长，据说这个松影有着很高的艺术和药用价值，可做高档工艺制品，入药可治疗各种疑难病症。

　　7、玉带溪：俗话说：“水是山的灵气”，法云寺内圣水泉，涌流成溪，横穿古寺下院沿谷底东去，自泉源至百丈崖瀑布一段，长约1公里，名“玉带溪”。

　　说起溪名，还有一段故事，汉初公玉带援武帝封东泰山，祭告礼毕，公玉带沿瀑布山谷攀崖而上，穿越丛林，登至百丈崖顶。西望两山夹山谷，风景异常；仰视奇峰插天；前望溪水长流；公玉带被佳境陶醉，便于溪边磐石而坐，伸手水中盥洗一番，抬头笑曰：“青山秀水可惜野水荒土无名。”话音未落，突然丛林中走出一道人，笑道：“野水空流待御封，君到清溪自留名。”公玉带见此人来的奇怪，出言非凡，便立即起身微笑道：“敢问道长尊姓？”道长将拂尘一甩说道：“一木了然，何须问？”公玉带暗想：“一木了”者是李的析字，然者是也。此人必姓李，一定是隐居东镇的仙道李少君，然后又问道：“李道长仙居何处，待下官事毕后到府拜访”。李少君曰：“寒窟向阳山，云游红尘间，龙年成旧识，复会於长安”。说完后随云雾而去。公玉带仰天赞叹：“仙人居此，东镇沂山真是仙境福地呀”后人为纪念公玉带祭告沂山，根据李少君前两句诗的双关词语“待御封”“自留名”，定名玉带溪。并于溪之崖边休息处，建亭于磐石山，名“公喜亭”。

　　公喜亭：此亭由来历史悠久。西汉太初三年，公玉带陪武帝祭祀东镇沂山，赏景间又逢仙道李少君，心喜异常，一再称赞东镇是仙乡，人们为公玉带光临沂山及对东镇大加赞许，便于休息出“遇仙”处，建亭纪念，故名“公喜亭”。至唐宪宗元和间，此亭重建，由明道寺投资而件，墙壁全以石彻，与自然相偕一体，俗中见雄，亭前仙径成阶。此亭落成，凡来东镇大家名流，无不至此一坐，这里便成了明道寺的别业，相传唐高僧玄续至此，迷其幽静，便于亭中过夜，并于亭侧大石题刻“尘凡境地”四字草书。公喜亭，是东镇沂山最古老的亭建之一，也是名人荟萃之地。天然的风光，幽静的景致，游客至此，恍若置身于仙境之中，难以览尽，只有亲临亲景，才能感慨万千，为天公造物所倾倒。

　　法云寺

　　各位游客，我们现在来到的是法去寺景区。

　　法云寺坐落于百丈崖西，天忂园东侧，位于沂山中心，其间朝夕雾气笼罩，白云沉浮，时有翻腾，故名“发云寺”；由于雾锁云笼，幻象神秘自生，又因佛家尊称曰“法”二字谐音后改名“法云寺”并一直沿用至今，也称“古寺”。法云寺始建于东汉章帝元和元年（公元84年），创建寺院历时两年多，是当时青州境内最大的寺院，也是该地区的佛教活动中心。

　　我们现在看到的法云寺是1998年依据史料记载，在原址上依地形而建。它座西面东，分前、中、后三座大殿，左右有偏殿、钟鼓二楼等。

　　咱们看到匾额上的“法去寺”三个大字及寺内大殿匾额题字，均是原佛教协会主席赵朴初老先生所题。进入寺庙咱们首先看到的是天王殿。里边供奉的是大肚弥勒佛，大家看这幅楹联：“大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑世上可笑之人”。这是对弥勒佛形象和心胸的真实写照。弥勒是梵文音译“慈氏”，真名“阿逸多”，也就是佛经中所说的“慈氏菩萨和阿逸多菩萨”。我们现在看到的并非是三世佛中的弥勒佛，而是中国的布袋和尚—契此。相传五代梁朝时，奉化有个和尚常常背个大布袋，肚子很大、言语无常、四处坐卧，它能预报天气、为人们说福祸，极为灵验，因而名声很大。他在岳林寺圆寂时口中念一偈：弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人自不识。人们顿时醒悟原来他是弥勒佛的化身，后人便根据他的模样，塑造了中国式的大肚弥勒佛。弥勒佛是释迦牟尼的法定接班人，地位是非常高的。

　　在弥勒佛的两边供奉的是四大天王。四大天王居住在须弥山的半山腰，是欲界六重天的第一重天，分别护持这个世界的四方。他们是：执琵琶的东方持国天王；执剑的南方增长天王；执龙的西方广目天王；执伞的北方多闻天王。在中国的寓意是风调雨顺象征五谷丰登，国泰民安。

　　在弥勒佛的背面供奉的是韦驮菩萨。一般供奉在天王殿弥勒佛的背后。苇驮造像一般有两种姿势：一是双手合十，两腕横置金钢杵，这种姿势表示，这个寺院为十方丛林，只要是出家僧人都可以在寺内挂单住宿；二是一手握杵拄地，另一手插腰，这个姿势表示寺院为子孙丛林不接待外来的游方僧人。

　　北配殿供奉的是菩提达摩，也称达摩师祖。因为他在少林寺首创禅祖，所以被列为初宗。按禅宗的说法，达摩为二十八世，来到中国以后，因为他是第一个将佛教传入中国的，所以被尊为佛师祖。左边供奉的是慧真，右边供奉的是慧可。

　　南边配殿是伽蓝殿。供奉的是伽蓝神关羽。关羽是三国时期刘备手下的一员猛将。到唐代被称为佛教的护法神供奉在伽蓝殿里，他的两边分别是关平和周仓。

　　我们登上这几登台阶之后便是大雄宝殿，所谓大雄是佛教说法，是形容释迦牟尼像大勇士一样，一切无畏，并有神力降伏群魔，故称“大雄”，所以“大雄”是佛教徒对佛的尊称。

　　宝殿正面供奉的是娑婆世界的教主释迦牟尼也就是佛祖。释迦牟尼原名乔达摩˙悉达多，他是古印度迦毗罗卫国净饭王的太子，他出生后深感人间苦恼，所以29岁出家，35岁悟道成佛，80岁在拘尸城郊的一片婆罗林中圆寂。

　　释迦牟尼左边是观世音菩萨。观世音为佛国众菩萨首席，她的职责是协助佛普度众生，到极乐世界去了却一切烦恼永远快乐。释迦牟尼右边供奉的是大势至菩萨。她头顶宝藏瓶存智慧之光，让智慧之光普照世界一切，使众生解脱。

　　大雄宝殿四周站立的是十六罗汉，罗汉是梵文音译“阿罗汉”。佛教认为一个人因修行功夫不同，也就有高低之分，罗汉是小乘佛教低于佛、菩萨，佛经称取得这一果位就可以灭尽一切烦恼，他们将永远进入涅磐不再生死轮回，并弘扬佛法。

　　穿过大雄宝殿，大家看到这棵高大的松树，便是沂山迎客松，树高15米，胸围2米，犹如一位巨人伸手探臂向游客招手致意，此树为明朝嘉靖皇帝朱厚璁祭祀沂山时所植，距今已有450年的树龄。

　　药王殿左侧的这棵松树是蟠龙松。相传此树为元成宗铁穆尔皇帝登封沂山时所植。据史料记载，一共植有三棵，后来两棵枯死，仅剩一棵，距今已有700余年的树龄，又称“御松”。树高6.5米，呈现老态龙钟的风韵，颇像蟠龙之姿，被古树专家指定为国家级重点保护名木。 

　　迎客松树下是圣水泉，它是沂山四水之一的汶水源头。

　　登上这66级台阶可到达药王殿。正面供奉的是东方净琉璃世界的教主，药师如来佛，又称“大医主佛”，因为能使众生离苦得乐，解脱终生病痛、苦难和灾害，所以被人们尊称为“消灾延寿佛”。左边是日光菩萨，右边是月光菩萨，合称为“东方三圣”。药王殿四周站立的是十二夜叉将军。夜叉是梵文音译“捷疾鬼”，夜叉种类较多，有地夜叉、虚空夜叉、飞行夜叉等，每个夜叉将军身下又有3000个小夜叉，他们队伍非常庞大，他们的职责是保护众生和修行者安全。

　　在药王殿后侧的这棵奇松——栗抱松，距今已有470余年的历史。在古板栗树底部自生三株幼板栗树，大小不一，人称“四世同堂”。特别引人注目的是，40年前从树干60厘米腐朽洞穴处，自生一株油松，老栗新松异株同体，相映成趣，为谓之一奇。

　　好了，我们沿石阶路往上走，便可到达神 农阁宾馆，那么，大家看台阶旁的这棵松树，树龄约100余年，其根连根，枝连枝，一直一斜依岩生长，正如唐代诗人白居易在《长恨歌》中说“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”可谓天然鸳鸯树，因此此树，被称为连理松。

　　法云寺—黑风口

　　各位游客，由我们车行左侧往上看去是我们沂山主峰玉皇顶景区。前面我们将要到达的是黑风口，也是传说李奎打虎的地方。黑风口位于两座山的交接处，每当大风吹过谷口，尘土飞扬，狂啸吼叫，凉风飒飒，电视连续剧《李逵》，它的外景就是在咱们沂山拍摄的，现在黑风口已成为交通要道，是游客游览沂山时的必经之路。

　　玉皇顶景区

　　前面到达的就是玉皇顶景区。

　　玉皇顶海拔1032米，为山东省第五高峰。玉皇顶位于群山之中，周围有花枝台，歪头崮、狮子崮等十余座山峰。沂山力压三地，三县（三地分别是：潍坊、临沂、淄博；三县是临朐、沂水、沂源）。站在玉皇顶上我们不仅可以欣赏到沂山边周围优美的自然风光，还可以感受悠久的历史文化，如果有幸还能看到特殊的气象景观：如云海、日出、日月同辉。好了大家现在随我登上玉皇顶去感受一下会当凌绝顶一览众山小的感受吧。大家看到前面这座门，称为地德门，登玉皇顶有东西两条路，东面与其相对应的是天衢门，门外是“十八盘”。穿过这两座门便进入天衢也就是进入仙境。

　　我们走上来的平地，便是史书上记载的古祭台。古时候人们称此为“舞雩台”。沂山历史上来的第一位大文人，便是孔子。据史料记载：春秋时期沂山之颠玉皇顶建有舞雩台。孔子与曾点诸弟子对话，曾点曰：“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风呼舞雩，咏而归”。

　　前面这块巨石上刻有“东镇沂山，人世蓬莱”几个字。此石刻为原国家军委副主席、国防部部长迟浩田将军来沂山时题写的。旁边巨石上刻有极顶和1032米的标志。相传后魏北海太守崔光伯也曾在此手书“极顶”二字，大家可以在此留影以作纪念。

　　我们前面的这座高15米的楼阁，便是沂山的最高建筑“玉皇阁”，相传西汉太初三年（前102年）汉武帝刘彻祭祀沂山时曾在山巅设一“泰山祠”，这是玉皇阁的前身。

　　西边是西百丈崖景区，主要景点有西百丈崖，圌崖，朝阳洞、栖凤洞、鸣凤石、天齐湾等。西百丈崖，秋未尽而冰凌垂挂，然炎夏至尚堆银砌玉，冰冻未消，人称“冰瀑”。栖凤洞，鸣凤石为西周穆王来沂山见凤凰而留，天齐湾是沂山四水之一的弥水之源。

　　北边是狮子崮景区，狮子崮因其像形而被世人称为天下第一雄狮。狮子崮、歪头崮与玉皇顶三足鼎立。玉皇阁后面是玉皇庙，里面供奉的是道教的最高统治者，玉皇大帝和王母娘娘。东边是法云景区，有法云寺、天衢园、神农阁宾馆、古松群、圣水湖等景点。

前面这块巨石为“探海石”。探海石半踞在悬崖上，似有附落之感，据说由此可以看到东海，故名“探海石”。

　　沂山探海石也如泰山探海石一样，每当晴日凌晨，人登探海石上极目远眺，唯在红日喷薄而出的一霎那可见东海波光闪耀，托出一轮红日，巍巍壮观。

　　法云寺是沂山上始建最早的寺院，也是古代齐国南疆最大的寺院，院内的圣水泉便是沂山四水之一的大汶河源头。在东南方向，连绵起伏的山颠之上就是著名的古齐长城，它是中国最古老的四大长城之一，比秦长城早400多年，始建于春秋末，迄今2400余年，西起济南长清沿河经泰山北岗，经莱芜、沂源入临朐境内，沿沂山南麓蜿蜒东去，东至诸城由青岛琅琊台入海，全长千余里。

　　沂山东南10余里有一个重要关口—穆陵关，地处险隘是历代兵家必争之地，自古至今各朝均派兵驻守，它不但是军事要塞，也是通往南方的重要门户，此天堑在民间有“北京到南京”穆陵关在当中之说。

　　南下方是我们新开发的神龙大峡谷景区。以丛林穿越为主，充分体现出了曲径通幽之神色。在玉皇阁之上还有一胜景是“沂山晚翠接云端”，为临朐八大景之一，每当晴日夕阳西下，残阳反映，诸峰皆峻峙如黛，加以霞光笼罩，微云衬托，峰云相接，如翠似玉景色瑰丽如画。

　　在玉皇阁正前方的山崖下是太清洞，相传老子骑青牛遍游神州；定阴阳查善恶，行至沂山，居于此洞降妖伏魔，因老子是“三清天尊”之一住在三天界的太清仙境，故名“太清洞”。如果幸运的话各位游客在玉皇顶还可以看到三种奇异的气象景观：云海、日月同辉、日出。云海多出现于春秋两季，需要有足够的湿度、较高气压和空气上下对流不大的特殊天气，雨过天晴或久雨后的第一个晴日，在此都可看到。

　　日月同辉就是在天空中同时看到太阳和月亮，有幸见到者谓“吉祥征兆”，由于沂山海拔较高，空气质量好，能见度相当大，这种现象才经常出现。

　　玉皇顶重修

　　现在玉皇顶景区正在重建玉皇阁。

该工程分为：玉皇阁、后罩楼、仙话窟檐、服务区四部分。该工程为大式建筑，采用三重窟檐，十字脊歇山复式宫殿建筑形式。首层增加回廊、飞檐，各层施斗拱，做彩绘。玉皇阁内供奉玉皇大帝， 神像整体高9米，下设神坛，该工程总建筑面积1500平方米，总投资3000万元。皇阁建设工程项目占地30亩，由中印（北京）宗教设计研究院规划设计。规划设计以道教文化和传统建筑文化为主导思想，把“天人感应”的道家理论作为景区建筑和布局的重要依据，充分体现了道教信仰的神圣性。建设项目包括：玉皇阁、后罩楼、月台、钟鼓楼、服务区等设施，其中玉皇阁主体建筑总面积683.9㎡，主体高22.5米，月台高2.1米，总高度为24.6米，设计抗震烈度为7度。建成后，将成为景区标志性建筑。目前已开工建设，计划年底完成项目主体工程。

　　歪头崮

　　传说很久很久以前，歪头崮比主峰玉皇顶还要高，由于高于天外，就经常去偷听天宫的秘事，有一年玉皇大帝命药王，把沂山的人参、灵芝、冬虫夏草等宝药移到西藏、新疆等地方去，歪头崮听后，私心顿起，他想：沂山的宝药怎么能够移到别处去呢？就告诉了灵芝、冬虫夏草等宝药，让它们藏到深山老林中去了，等药王来移植的时候，满山找不到几棵，只好空手而归，回去后疑心顿起，他想一定是谁泄露了天机，玉皇大帝再召开会议的时候，就让东方天王偷偷注意着窗外，结果，把歪头崮抓了个正着，东方持国天王一巴掌扇过去，就把歪头崮的头给扇歪了，您看顶峰飞出外探，往东倾斜，也就是说歪头崮的脖子已错位，因此，海拔也只有971米，当然比主峰玉皇顶要矮一大截了，而且头也不能复正，这样，玉皇大帝还不放心，又派镇守天宫门外的神狮---狮子崮，下凡来监督歪头崮，原因就是怕歪头崮再重返天宫去偷听秘密，所以两座山并称为“双崮”。

　　天台亭：始建于东汉永元间，与94年春复修，传说是为去天台山采药的仙女所建，让她们在此休息或观赏歪头崮的美景，实则是为了方便攀登歪头崮的朋友在此休息。

　　花枝台：据传说花枝台是王母娘娘的御花园，为了保证花草茂盛，王母娘娘还特别安排一年之中沂山要多下72场浇花雨，也许是因为沂山森林覆盖率特别高，使它形成了独特的小气候，不但花草特别茂盛，而且花卉令人陶醉，每当初春时节，沂山映山红未叶先花，一簇簇一丛丛，鲜艳欲滴，映红沂山的每座山峰，怎么能不让人陶醉呢？

　　天然石佛：在通往歪头崮的石阶路左侧石壁上，有一尊天然形成的石佛，头戴宝冠，鼻子、嘴、下巴颏都活灵活现，比人工刻上去的还要自然形象，也是难得一见得奇观。

　　八戒石：在花枝台的背面，通往歪头崮石阶路的西南侧山坡上，有很多巨石垒砌而成，酷似《西游记》中的猪八戒，因此就得来这样的传说，传说猪八戒取经赶路，路过沂山时，猪八戒偷懒，跑到这面山坡，仰卧睡着的化体，又叫“八戒小憩”。还有一种说法，猪八戒呢，比较好色，由于听说歪头崮上有碧霞元君祠，碧霞元君在天池净面的时候，有很多仙女陪伴，猪八戒就想在南边山坡上偷看，不料被碧霞元君发现，碧霞元君命山神将猪八戒禁锢在南山坡，让他闭上眼睛只能想不能看算作惩罚，猪八戒非常气愤，大吼了一声，形成了十八盘上的回音壁。

　　十八盘：这段比较陡峭的石阶路呢，就是所谓的“十八盘”，虽然它没有泰山十八盘的雄伟、壮观，但它独具自己的特色，有句话说：“沂山十八盘，登上非人间，人在天上走，云於脚下翻”，就是说，它处于两座山的中心位置，每当清晨或雨过天晴，云便从这里发生，形成云海，缭绕在我们的脚下，我们一步步登上台阶，犹如进入仙境。

　　救苦观音：据有关资料统计，东魏唐代摩崖造像，三十余尊，由于北周，唐末两次毁佛运动，至清末已所剩无几，轮廓清晰的，只有“救苦观音”。据说是自保其身的结果，相传唐末武宗毁佛时，当工匠举锤刚把观世音菩萨鼻子砸下一小半时，不料观音显灵开口说道：“砸毁我，我无愁，众生苦临头，灾难谁搭救”。工匠一听，观音生气降临，吓得扔掉锤子逃跑了，直到今日，每逢香火，许多善男信女都要在这里烧香化纸，祈祷救苦观音保佑。

　　风动石：这块巨石重三吨多，而且只有三分之一立于平台之上，三分之二探出平台，面临万丈深渊，风吹能动，却掉不下去，让人胆战心惊，真可谓：“英雄曰其观，懦夫丢七魂”。

　　人世蓬莱刻石：据资料记载：“人世蓬莱，同治乙丑，了一子书”。这些字刻于清末，了一子是当时青州府的一个史官，他游玩来到这里，惊叹歪头崮是人间难得的仙境，故写下这四个大字，来形容歪头崮的风景如同蓬莱仙境！

　　南天门：原建宋朝，清代中期倒塌，在94年重建，是通往歪头崮的唯一路径，也是“十八盘”的尽头。

　　王灵官：所谓“一夫当关，，万夫莫开”，也许就是形容它吧！据说宋朝的萨真人王善是护法神将，专门镇守山门，镇压妖魔。

　　碧霞祠：该祠始建于北宋景佑年间，清末战乱期间倒塌，在1994年于原址重修，

　　御植白蜡：相传为乾隆二十年，乾隆皇帝祭游东镇沂山时亲手所植，原为两棵，因大火被烧死一棵，听乡邻们讲，此树生长在碧霞祠内，加上歪头崮的特殊小气候，经历二百年的沧桑，有了灵气，在清末香火不盛的日子，此树主干也随之枯死，近些年香火不断，枯树又发新芽，靠着仅剩的一点树皮吸收养分，却依然非常的茂盛，传为“神木”，人们喜称为“枯木逢春”枯而复春，俱言是“吉祥征兆”。

　　送生殿：相传远古时期，皇帝接九天玄女的天书，征伐宥龙等部落，统一华夏。从此以后，战争连年不断，成年男人多数死于战乱，剩下的只有孤儿、弱妇，幸亏这位送生娘娘将那些无依无靠无法生存的孤儿女收拢，再四处奔波安排给无儿无女的人们收养，她的做法拯救了那些无依无靠的人，抚平了战争带给他们的伤害。功德永留世间，后来人们便尊称她为“送生娘娘”，塑像祭拜，若有缺儿少女者，来求必应。

　　眼光殿：相传眼光奶奶年轻时，娴静善良，尊老爱幼。有一年，天降灾难，一乡人全都双目失明，唯有她免于灾难，她冒死进山采药，从此便整天为失明的乡邻煎药熬汤，拯救了这一乡的人们。在众生获救之时，她也驾云升天成为了神仙，后来人们感激她的救命之恩，便雕其塑像在此，长年祭拜，并尊称她为眼光奶奶，若患有眼疾，也是来求必应。

　　天池亭：又名“长春亭”。据说是为了纪念丘处机道人（即长春道人）而建造的一座木亭。因道人来过此处，所以当地百姓都说：“长春亭上一做，返老还童百年”。此亭始建于北宋景佑年间，明末清初，因年久失修而倒塌，于94年重修营建这座四角亭。

　　天池：在歪头崮崮顶有一大巨石，形如柱，高5米，直径粗3米，顶端有一天然洞穴，大如面盆，水清见底，虽下无泉源相通，上无天雨常注，风吹日曝，然而四时注水常年不断，所以名为“天池”。相传此处是碧霞元君的净面处，当然就是天泉神水啦，据当地山民说，若有皮肤病者，取此池的水冲洗便能痊愈。在每年的古历三月三日，游人至此争登其上浴面净手，求一年称心如意，事事吉祥。